游承德所引發的幾點思考

游承德所引發的幾點思考

從某種意義上來看，承德并非避暑勝地那么簡單，這座城市更多代表了數百年前的中央政府對民族大一統的重視，這才有了如此多的全國各個著名建筑的“復制品”。從城市的布局上看，疏浚了當地流向東南湖區的三條溪水，以象征黃河、長江、珠江三條水系。在北部草原南側筑起高大的土堤，以象征萬里長城。同時還在山莊周圍建設了一批豪華的寺廟，以象征邊疆各民族眾星拱月，心向朝廷。

后花園

京城在這里延伸，如果把京城比做前廳，那么承德就該是后花園了。也正因為這座后花園才讓皇帝們閑暇時來避暑，逢災時來逃難。

在承德的景點里，最平常的顏色便是城墻的深紅色和屋頂的明黃色，這也是帝家的標志色。但和北京的莊嚴肅穆不同，承德的建筑不管在建筑風格還是實際功用上都更多地帶上了些許“不務正業”的色彩，畢竟這是度假勝地，所以雖然是離宮，但大部分建筑還是以休閑為第一，從現代意義上來說，避暑山莊該算“度假村”，而小布達拉宮則是乾隆的“賀壽工程”，后花園就要有個后花園的樣子。

比起北京，除了購物不方便之外，這里絕對可擔當“后花園”的功用。承德離北京的距離很近，從北京站坐火車到承德僅需四小時。承德的居民口音、氣候特點以及飲食習慣都與北京無二致。

復制品

看到一個國家的布局，當年的帝家風范到了今天，在承德身上依然根深蒂固。在幾大景點里，擺張龍椅、掛幾件皇帝妃子格格裝的攝影攤點多不勝數，甚至比北京的有些景點里還多。

承德風景迤邐，記得黑格爾曾經這樣說：“這座御用園林與其他的任何園林，特別是歐洲的園林截然不同……它周圍那些規格高貴的寺廟，讓人看到亞洲大皇帝的用心。”其實從某種意義上來看，承德并非避暑勝地那么簡單，這座城市更多地是代表了數百年前的中央政府對民族大一統的重視，這也才有了如此多的全國各個著名建筑的“復制品”。從城市的布局上看，疏浚了當地流向東南湖區的三條溪水，以象征黃河、長江、珠江三條水系。在北部草原南側筑起高大的土堤，東起湖濱，西止山麓，以象征萬里長城。同時還在山莊周圍建設了一批豪華的寺廟，以象征邊疆各民族眾星拱月，心向朝廷。

贗品地

找到全國建筑的影子，走進號稱“小布達拉宮”的普陀宗乘之廟大門，心中急切地想拍一張照片，能夠留張影，假冒“去過西藏”，可惜一路走來卻始終無法找到合適的角度，終于作罷。

承德的景點太多“贗品”。從路邊攤上的“清代花瓶”，到六和塔、布達拉宮、天壇，甚至小肥羊涮羊肉，這些全國各地的物事在承德都能找到影子，文津閣仿形浙江寧波范氏天一閣，也藏《四庫全書》；金山仿景江蘇鎮江之金山；煙雨樓則取自浙江嘉興南湖……

承德能找到全國各地的影子，既有少數民族風情的蒙古包，又有江南水鄉的亭臺樓榭，組合在一起，把一個避暑勝地營造得雅致而又悠然。但是這些“贗品”組合在一起，所營造出的卻是另一種氛圍，既不像微縮景觀公園那樣匠氣，也沒有東拼西湊的雜亂，相反，他們在一大片園林中各安其位，恍若天成，把一個避暑勝地營造得既雅致又悠然。而為賀乾隆60大壽和太后80大壽所建的小布達拉宮則明顯不同，它雖然盡得西藏布達拉宮的外形，但在形制上卻融入了漢族的規格，可謂漢藏合璧。

雖然“贗品”多多，但你去承德游玩時卻絕不可以把整座城全當作微縮景觀，因為這些“非原創作品”背后其實隱藏了設計者更多的心思。