景頗族的民間舞蹈，蘊藏豐富，歷史悠久而又別具豐采。就其性質大致可分為：歡慶自娛性舞蹈，如“目腦縱歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把喪葬舞有“格本歌”、“恩港齋”、“金寨寨”。表演性舞蹈有“刀舞”。有些景頗族民間舞含雙重性，自娛性，表演性兼而有之。

目瑙縱歌：意思是大伙唱歌跳舞，是集宗教祭祀、歌舞為一體的大型集體歌舞。舞場通常選在大而平的草坪上，四周用籬笆圍成圓形，東西南北各留一門為出入口，舞場中央要豎起高大的“目瑙示棟”牌坊，上繪各種圖案及舞蹈路線圖。舞蹈開始前先舉行儀式，鳴槍放炮。以走舞為主，并由領舞帶領舞隊按特定的路線圖旋進旋出，舞時既唱也跳。

龍洞歌：“龍洞歌”系景頗族載瓦語，景頗族大山語稱“恩奇恩康”，譯成漢語即“長矛舞”，是景頗族白天跳的喪葬舞蹈，一般長者死后跳。舞蹈時間限定于早晨和傍晚兩個時段，主舞者為三個成年男性，手持長矛、小铓先在死者家室內起舞，同時室外場院則由一人帶領群眾跳“目瑙舞”，最后，三位主舞者由室內跳到室外與眾人相會共舞。舞風古樸，神秘氣氛甚濃。

恩港齋：系景頗族大山語，載瓦語稱“歇糯”，譯成漢語為“盾牌舞”，是景頗族傳統(tǒng)喪葬舞蹈之一，有威望的老人死后跳。跳舞人數(shù)4人，舞者一律左手持盾牌，右手握一把長刀，4人對舞。先于死者家室內起舞，從房內一直跳到場院，不斷揮舞長刀左劈右砍，意為替亡魂攆鬼開路，每舞上一段時間，要放一陣火藥槍，以助聲勢。

金齋齋：“金齋齋”系景頗語，是景頗族最高規(guī)格的喪葬舞蹈，寨子里德高望重的高壽老人正常病故后，方為其跳“金齋齋”。該舞只在喪事最后一天跳，參舞人數(shù)二人或八人不等。舞者全身赤裸，僅用野藤樹葉圍系于腰部，頭戴面具，身體及四肢的裸露部位均用黑、白涂料繪滿花紋，裝扮成雌雄二性，舞時雙手持一木棍，也有的持鐵質或木質長矛，模仿飛禽走獸的動作。

刀舞：景頗族民間舞蹈。有“拳嘎”和“擺拳嘎”兩類，“拳嘎”重于武術形式，步伐穩(wěn)健扎實，舞姿低矮，劈砍有力，進退攻防均有很強的實戰(zhàn)性。“擺拳嘎”意為刀花，舞步較“拳嘎”輕盈靈活，運刀輕快，多腕花，注重表演情感的搭配，動作流暢優(yōu)美，情趣歡快。有單人單刀、單人雙刀、集體刀舞等多種形式。

景頗族民間舞蹈在經(jīng)歷很長的原始時期后，隨著景頗族社會的變革，經(jīng)濟的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，在和鄰近各民族的經(jīng)濟文化交流相互影響下，相應的也有所發(fā)展。不過這種發(fā)展演變多側重于內容方面，在原有的藝術形式上加進了新的內容，如現(xiàn)在的格本歌、整歌中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建房內容，反映的是景頗族社會進入初期農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)情況。

景頗族對外來文化既善于吸收也善于消化，南遷之后和當?shù)氐拇鲎濉⒗圩濉h族等接觸，他們不斷吸收外民族的優(yōu)秀文化藝術，用以豐富自己的民間舞蹈。

整歌就是吸收借鑒了傣族的象腳鼓，而溶合到本民族舞蹈中，創(chuàng)造出景頗族風格特色的“象腳鼓舞”。叮歌則是吸收了傈僳族的“弦子舞”，融合景頗族自己的內容而形成的。