京族歷史京族有何宗教信仰

2016-05-24 14:03:26　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：信仰多神京族崇拜多種，民間的神靈崇拜，有的帶有濃厚的自然崇拜色彩;有的受道教、佛教的影響而成;有的則來(lái)源于民間的神話傳說(shuō)。他們所信

信仰多神

京族崇拜多種，民間的神靈崇拜，有的帶有濃厚的自然崇拜色彩;有的受道教、佛教的影響而成;有的則來(lái)源于民間的神話傳說(shuō)。他們所信仰的神，按其供奉場(chǎng)所，可分為“家神”、“廟神”和“哈亭神”三種。民間的神靈崇拜，并不在乎神的神位、神格和神權(quán)的高低大小，而在乎神靈身對(duì)民俗生活的參與程度。對(duì)高高在上的玉皇大帝，民間只承認(rèn)其存在，卻不作祭祀，而對(duì)保佑漁民出海平安的鎮(zhèn)海大王以及能為百姓救苦救難的觀音菩薩卻倍加崇奉。

哈亭里的神位

“哈亭”諸神和京族民俗生活關(guān)系密切。“哈亭”是京族人家供奉“村社保護(hù)神”的場(chǎng)所，也是村社議事的處所，此外，它還是哈節(jié)祭神、鄉(xiāng)飲、唱哈(唱歌)娛神的地方。

1911年以前的哈亭較簡(jiǎn)陋，只是木柱草蓋的亭子。

現(xiàn)在的哈亭都是磚瓦房，較大的占地約200平方米，能容納一二百人坐席。哈亭正殿供案上設(shè)置諸神神位，但其所奉供的神靈各村有所差異。

澫尾、巫頭兩地的哈亭，供奉的是鎮(zhèn)海大王、高山大王、廣達(dá)大王、安靈大王和光道大王，合稱“五靈官”，其中以鎮(zhèn)海大王為主神，余四位是副神。山心哈亭供奉的主神是光道大王，副神是鎮(zhèn)海大王以及本境土地。