西藏沐浴節(jié)至今約有七八百年的歷史，藏族慶祝沐浴節(jié)的活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)星期，而這個(gè)星期都是以洗澡為主，不管男女老少，在沐浴節(jié)的固定時(shí)間一起到河里洗澡。

而關(guān)于沐浴節(jié)的來(lái)歷，雪域高原流傳著種種說(shuō)法：

其中一個(gè)關(guān)于沐浴節(jié)的美麗的傳說(shuō)：藥王降藥水治病

很久很久以前，西藏有位醫(yī)術(shù)高明的神醫(yī)，人稱(chēng)藥王，藥王死后升天成了神仙。一年，一場(chǎng)可怕的瘟疫席卷西藏，人畜死亡無(wú)數(shù)。人們紛紛向藥工祈求，請(qǐng)他下凡救人間的苦難。

藥王知道后，就變成一顆光芒四射的星星，光芒照到山上，草木就都成了藥材;光芒照到水里、水就變成了藥水。就在這天夜里，人們都做了一個(gè)相同的夢(mèng)：拉薩東南方向上空亮起一顆耀眼的新星，在星光下有位又瘦又黑的病女走進(jìn)清澈的拉薩河中沐浴，出水后變成了一位美麗豐潤(rùn)的姑娘。大家都說(shuō)這是藥王布下的仙機(jī)，于是紛紛下河洗澡。七天之后，新星隱沒(méi)，瘟疫也得到了控制，病入都恢復(fù)了健康。

根據(jù)藏族天文歷書(shū)記載，夏末秋初之水有八大優(yōu)點(diǎn)：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲不損喉、八喝不傷腹。囚此，夏末秋初是沐浴的最好時(shí)間。可以說(shuō)，沐浴節(jié)是藏族人民開(kāi)展富有民族特點(diǎn)和季節(jié)特征的體育與衛(wèi)生活動(dòng)的日子。

而另外一個(gè)關(guān)于沐浴節(jié)的傳說(shuō)：金星照水成藥

據(jù)說(shuō)很久以前有一個(gè)叫宇托·云旦貢布的名醫(yī)，他以高超的醫(yī)術(shù)治好了許多人的疾病。后來(lái)，宇托去世了，成了神仙。為了繼續(xù)給人們治病，他托夢(mèng)給大家，讓人們?cè)跅壣叫?金星)出現(xiàn)的時(shí)候到河里去洗澡，便可祛除病痛。人們照樣去做了，果然靈驗(yàn)。

沐浴節(jié)

以后人們便年復(fù)一年地洗了下去。而金星的出現(xiàn)恰恰標(biāo)志著季節(jié)的變化，所以沐浴節(jié)選在了初秋。

西藏沐浴節(jié)在每年藏歷七、八月舉行。根據(jù)藏族歷算書(shū)籍記載，金星出現(xiàn)期間，雪域大地上凡是被星光照射過(guò)的水都是大地母親賜予萬(wàn)物的甘露藥水，此時(shí)入水沐浴，便能洗凈疾病和罪孽。于是在金星高掛的這7天里，西藏男女老少都會(huì)去附近的河水里沐浴，祈求健康無(wú)疾。

9月的拉薩已經(jīng)進(jìn)入秋季，太陽(yáng)溫暖舒適，氣溫微涼。傍晚，太陽(yáng)還未落山，便有大量民眾聚集到拉薩河邊，湍急的河流和鼎沸的人聲交相呼應(yīng)。

前來(lái)沐浴的人們帶著酥油茶、煮牛肉等食物，在河邊搭起帳篷，在清澈的河里沐浴、擦身，再將被褥、墊子等洗干凈，一家人在一起聊天、嬉戲，直到日落。

相傳在古遠(yuǎn)的歲月，人間并沒(méi)有醫(yī)生。所有的醫(yī)生都是天神旺波杰青派下來(lái)的。他們背著藥囊，沿著七色彩虹搭起的長(zhǎng)橋，一步步跨向人間，給被貧窮和疾病折磨得困苦不堪的人們行醫(yī)治病、送鬼驅(qū)邪。

有一位神醫(yī)特別得到人們的擁戴，被大家尊為“門(mén)拉”，也就是藥神。當(dāng)他回到天上述職不久，一場(chǎng)無(wú)比兇殘的瘟疫，席卷了雅魯藏布江兩岸的廣大地區(qū)。草原上到處橫陳著黧黑的尸體，帳篷里時(shí)時(shí)聽(tīng)到奄奄待斃的患者的呻吟。

人們高高舉起雙手，向著天空苦苦哀告：“藥神啊！門(mén)拉啊！請(qǐng)睜開(kāi)慧眼，看看我們的悲慘境況吧！請(qǐng)重返人間，救渡被瘟疫和惡疾殘害的生靈吧！”這些聲音是如此之高、如此之慘烈，一直傳到正在天國(guó)樂(lè)園中靜養(yǎng)的藥神耳中。

沐浴節(jié)來(lái)歷

他痛苦萬(wàn)狀，心急如焚，趕忙到天神之王旺波杰青那里，陳述人間苦狀，請(qǐng)求重返雪域。神王旺波杰青說(shuō)：“人有人的法律，神有神的規(guī)矩，你已去過(guò)一次人間，理應(yīng)不能再去。姑念你心誠(chéng)意堅(jiān)，而且醫(yī)術(shù)高妙，限你7天7夜時(shí)間，解救人們，掃除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罰是無(wú)情的。”

藥神門(mén)拉苦苦思索，要用7天7夜時(shí)間，深入人間并走遍雅魯藏布江南北，為千千萬(wàn)萬(wàn)患者治病是絕對(duì)不可能的。他又不敢違背神王的意旨，因?yàn)檫@樣帶來(lái)的后果更加不堪設(shè)想。于是他便把自己化成一顆星辰，讓自己的醫(yī)術(shù)、藥物以及一顆愛(ài)民之心，統(tǒng)統(tǒng)化作光芒射向人間雪域。

也就在這個(gè)夜晚，拉薩有位病得快死了的姑娘，做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)藥神門(mén)拉正站在城東南的寶瓶山之巔，將藥物撒向人間。藥物撒在山上，山上長(zhǎng)滿藥草;藥物撒向江河，河水變成藥水。

沐浴節(jié)由來(lái)

于是她掙扎著爬到河邊，將全身浸泡在拉薩河里。很快，奇跡出現(xiàn)了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得無(wú)影無(wú)蹤;那疲軟不堪的身軀，一下子變得精神抖擻;那黧黑干癟的皮膚，一下子變得白皙光潔;那暗淡無(wú)光的眼睛，一下子變得炯炯有神。

正是在這位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奮力洗濯自己的身軀。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脫的人們，爭(zhēng)相向藥神門(mén)拉歡呼膜拜，懇求他年年光照人寰，醫(yī)治眾生身體的疾病和心靈的創(chuàng)傷。

從此，這顆藥神化成的“嘎瑪堆巴”星，年年初秋出現(xiàn)在寶瓶山巔的天空，7天后才戀戀不舍地消隱。

就這樣，藏族人民在金星出現(xiàn)至隱沒(méi)這七天里洗澡就成了習(xí)慣，并漸漸演變成了節(jié)日。

沐浴節(jié)的時(shí)候，人們?cè)绯砍鰜?lái)，夜晚才回家。這種洗澡活動(dòng)，到七月棄山星出現(xiàn)時(shí)，進(jìn)入高潮;棄山星隱沒(méi)，洗澡活動(dòng)結(jié)束，歷時(shí)一周。把洗澡當(dāng)作節(jié)日來(lái)過(guò)，在世界各民族中恐怕唯藏族所獨(dú)有。