仡佬族是我們當(dāng)今中國(guó)少數(shù)民族之一，也是一個(gè)人口比較多的一個(gè)民族，仡佬族文化歷史也比較悠久。我們都知道，仡佬族人民擅長(zhǎng)紡織，刺繡。但是我們好像很多人都不是特別了解仡佬族的民居文化都有哪些？

那么，接下來(lái)，就讓小編帶領(lǐng)大家一起來(lái)看看仡佬族的民居文化吧！

仡佬族是貴州高原上最為古老的一個(gè)民族，有人認(rèn)為它是“古夜郎”的后裔。仡佬族大多住在山區(qū)。民諺說(shuō)：“高山苗，水仲家，仡佬住在巖旮旯。”

仡佬族先民的民居形式，以“干欄”為特色。見(jiàn)于《魏書(shū)·僚傳》：“依樹(shù)積木，以居其上，名曰‘干蘭’。”又見(jiàn)于《新唐書(shū)·南蠻傳》：“人樓居，梯而上，名為‘干欄’。”《溪蠻叢笑》記：“仡佬所居不著地，雖酋長(zhǎng)之富、屋宇之多，亦皆去地?cái)?shù)尺，以巨木排比……杉葉覆屋。”《黔南苗蠻圖說(shuō)》記仡佬“所居屋去地?cái)?shù)尺，架以巨木，上覆杉葉。”

1949年以前，貧苦的仡佬族有住巖洞的，有在樹(shù)上搭棚巢居的，還有用小樹(shù)樹(shù)編成三角形的“千腳棚”，以及把“千腳棚”架在矮小土墻上的“塌塌房”。

一般仡佬族的住房，有木結(jié)構(gòu)的“穿斗房”，有石結(jié)構(gòu)的石板房，還有茅草房。穿斗房以木做梁架，厚木板裝鑲作壁。石板房用石筑墻體，薄石板蓋屋頂。茅草房多以板筑泥墻，屋頂蓋茅草；也有的木構(gòu)架梁柱，用竹編為骨，外面涂泥做墻，屋頂蓋茅草為房。

民居建制，多為二層樓居建筑。中間為堂屋，供祖先牌位及待客，無(wú)天花板及樓板。兩側(cè)為臥室及廚房，樓上設(shè)糧倉(cāng)。畜欄稱(chēng)“圈藏”，附于正房之后或左右兩端，略矮，忌與住房屋脊相接。院落格局，有三合院、四合院，正房?jī)啥擞卸浚笥覀?cè)建廂房。

居屋通常為長(zhǎng)三間五柱落腳結(jié)構(gòu)。財(cái)力富裕者建長(zhǎng)五間、不足者修獨(dú)間。大多數(shù)住房仿漢族房屋格局，為一列三間平房。中為堂屋，兩側(cè)為廂房，每間廂房又各隔為前后兩小間，用前一小間作廚房外，全用作臥室。前一臥室有一火炕，火坑里終年薪火不絕，是家人每日就餐處。每天勞作完畢，全家男女老幼皆圍爐休息或閑談。親朋來(lái)往亦在火坑旁接待交談。堂屋與廂房之間均有門(mén)互通。堂屋正壁前置方桌一張。磨、桶、犁、簸、盆等常用器具亦多放于堂屋內(nèi)。只有婚喪、祭祖時(shí)才在堂屋舉行。屋頂下安樓枕，上鋪籬笆，一般不住人，作堆放糧食用。屋前為平地，俗稱(chēng)“院壩”，用作晾衣物、曬糧食、放雞鴨。院壩兩側(cè)各為牛、豬圈和堆放柴草的簡(jiǎn)易房屋一間。與住房構(gòu)成三合院。屋后或院壩前為菜圃，三合院四周多有桃、李、犁樹(shù)或竹叢。仡佬族住區(qū)大部地處貴州高原，山多平地少，古稱(chēng)“跬步皆山”，可謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”。

仡佬族分布在不同的地域，不同地域的仡佬民居有著不同的特點(diǎn)。

居住在黔中一帶的仡佬族村民，其住房與附近的布依族和漢族“屯堡人”大同小異，多為石板房。

居住在黔西北一帶的仡佬族同胞，多住茅草房，茅草蓋得特別厚實(shí)、整齊，檐下收尾處精心編織造型各異的帶狀結(jié)，如同蓋瓦屋面的“封檐板”，有尚好的藝術(shù)效果，被人譽(yù)為“貧女巧梳頭”。

居住在黔東北一帶的仡佬族同胞，酷愛(ài)修建干欄式“翹角樓”。石阡縣花橋鎮(zhèn)一帶農(nóng)村，棟棟小樓，飛檐翹角，竹木掩映，秀麗迷人。正屋一側(cè)，加建廂房。廂房都是兩層，而且多為吊腳樓。樓上環(huán)以“直欞欄干”，檐下晾曬衣物。飛檐翹角不僅美觀，而且對(duì)增加室內(nèi)采光和室外使用空間具有重要作用。秋收時(shí)節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)檐下，掛滿(mǎn)金燦燦的包谷，紅艷艷的辣椒，一派豐收景象。

居住在黔北一帶的仡佬族同胞，房前屋后竹木蔥蘢，屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板壁。若是篾條墻、籬笆墻，粉刷白灰，清爽明快。歷史悠久、工藝精湛的“龍?zhí)洞骞沤ㄖ骸保驯煌扑]為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

位于務(wù)川仡佬族苗族自治縣東北的龍?zhí)洞澹瑢俅笃烘?zhèn)管轄，因村前有口“龍?zhí)丁倍妹４迕駧缀跞丈辏苑Q(chēng)“申佑的后裔”。申佑（1425～1499），明代人，曾任四川道監(jiān)察御史。正統(tǒng)十四年（1449年），北方瓦剌入侵，申佑隨皇帝親征，被困于土木堡，因貌似皇帝而代其死難，后被朝廷敕封“進(jìn)階文林郎”，準(zhǔn)予建祠。祠始建于嘉靖十二年（1533年），清康熙、道光相繼維修。坐西向東。有牌樓大門(mén)、兩廂、正殿等。正殿面闊三間，穿斗式封火山墻青瓦頂。大門(mén)兩側(cè)磚墻上，鑲嵌天啟、康熙、道光碑。大門(mén)磚石結(jié)構(gòu)，四柱三門(mén)，明間門(mén)額楷書(shū)陽(yáng)刻“大節(jié)光昭”，次間楷書(shū)陽(yáng)刻“千秋氣節(jié)”、“流芳百世”。

龍?zhí)洞遑罾凶迕窬拥闹饕攸c(diǎn)，突出表現(xiàn)建筑布局及石木裝修上。

整體布局，略顯凌亂，缺乏統(tǒng)一坐向，彼此似無(wú)呼應(yīng)，此乃地勢(shì)使然。龍?zhí)兑粠椤翱λ固亍睅r溶地貌，即當(dāng)?shù)厝怂^的“巖旮旯”。在巖旮旯中建房，只能因地制宜，“見(jiàn)縫插針”，難以統(tǒng)一坐向。但就一家一戶(hù)而言，還是比較規(guī)整的。一般一正兩廂，中鋪石院壩，外砌石垣墻，形成封閉式院落。

封閉式院落的石垣墻，多以片毛石壘砌，間或以方整石砌筑。前者有平砌、斜砌及隨意壘砌等工藝。斜砌中，又有上下兩層反向壘砌者，形成條條“麥穗紋”，當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)“魚(yú)骨頭”。麥穗和魚(yú)骨，皆為吉祥物，一向受青睞。

建有石垣墻的仡佬族民居，必然建“朝門(mén)”。“朝門(mén)”通常由木質(zhì)垂花門(mén)和石質(zhì)八字墻組成。垂花門(mén)，穿斗式，懸山頂，上蓋小青瓦。垂柱雕刻蓮蒂、南瓜，寓意清廉、多子。大門(mén)門(mén)簪，或刻南瓜，或刻福壽，寓意多子多福。連楹雕刻水波紋，意在于防火鎮(zhèn)宅，與其他民族雕刻“桃符”有異曲同工之妙。

正房多為四榀三間。房子較高，“吞口”較深，出檐較遠(yuǎn)。最引人注目的是門(mén)窗雕刻豐富多彩。明間門(mén)窗，均為六扇，稱(chēng)“六合門(mén)”。“六合”即前、后、左、右、上、下六個(gè)方位，意為“完整”、“圓滿(mǎn)”，“六合一統(tǒng)”。次間門(mén)窗，也是六扇，但窗戶(hù)只雕四扇。不少人家，于次間開(kāi)側(cè)門(mén)，門(mén)的上部飾以圓形掛落，稱(chēng)“月亮門(mén)”。

在龍?zhí)洞遑罾凶迕窬拥哪举|(zhì)門(mén)窗上，裝飾造型各異的吉祥圖案，諸如福祿壽禧、耕讀漁樵、二龍搶寶、雙鳳朝陽(yáng)、野鹿含芝、喜鵲鬧梅、吉祥牡丹、麒麟望日、歲寒三友、連年有余等等。

特別有趣的是，許多吉祥圖案，采用組合手法，造成特殊效果。如單看似游魚(yú)，組合為蝙蝠；單看是南瓜，組合成蓮花；單看似兩只桃，組合為兩尾魚(yú)；單看是個(gè)喜字，組合為“二龍搶寶”，等等。

還有一個(gè)獨(dú)特之處，即不僅于明間大門(mén)安裝“腰門(mén)”，次間房門(mén)也安“腰門(mén)”。所有“腰門(mén)”都是鏤空的，但圖案幾乎無(wú)一雷同。門(mén)窗雕刻也是如此，充分體現(xiàn)各家各戶(hù)的獨(dú)創(chuàng)精神。

明間上部，裝笆拆墻，外涂石灰，書(shū)寫(xiě)吉語(yǔ)。有的人家，在橫梁上雕刻、繪畫(huà)吉祥語(yǔ)言及圖案，真所謂“雕梁畫(huà)棟”。民居“雕梁畫(huà)棟”，貴州實(shí)不多見(jiàn)。

干欄式房屋

干欄式房屋，是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。南方一些地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老建筑形式。

干欄式房子是指在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房子。其具體構(gòu)筑辦法是用豎立的木樁為基礎(chǔ)，其上架設(shè)竹、木質(zhì)大小龍骨作為承托地板懸空的基座，基座上再立木柱和架橫梁，構(gòu)筑成框架狀的墻圍和屋蓋，柱、梁之間或用樹(shù)皮茅草或竹條板塊或用草泥填實(shí)。

干欄式房子，中國(guó)古籍亦稱(chēng)作為干蘭、高欄、閣欄、葛欄，現(xiàn)代日本語(yǔ)則稱(chēng)為高床，或認(rèn)為考古學(xué)和民族志中所見(jiàn)的水上居址或柵欄居，均屬干欄式房子。

文獻(xiàn)傳說(shuō)的巢居，則被認(rèn)為是干欄房子的最早前身。

干欄式房子的主要功能是使房子與地面隔離而達(dá)到有效的防潮。

除此之外，據(jù)民族學(xué)材料看，其尚具有有效地利用空間、一房多用的效能，如現(xiàn)代四川平武縣王壩楚藏鄉(xiāng)的白馬人，修筑住房均盛行木干欄式習(xí)俗，房子分上下兩層，按白馬人的習(xí)慣是下層養(yǎng)牲畜，上層住人，類(lèi)似白馬人干欄式房子效用的例子，在其它少數(shù)民族地區(qū)也可見(jiàn)到。白馬人自稱(chēng)是古氏族的后裔。如是，則干欄式住居習(xí)俗在這一地區(qū)或可上溯到先秦時(shí)期。從考古發(fā)現(xiàn)看，迄今所知最早的干欄式房子是浙江余姚河姆渡遺址出土的干欄式房子。河姆渡出土的干欄式房子，占地面積和規(guī)模較大，可作復(fù)原的8號(hào)、10號(hào)、12號(hào)、13號(hào)木排樁柱可能屬一組長(zhǎng)條形建筑。從10號(hào)排樁現(xiàn)存的分布長(zhǎng)度分析，這組建筑至少長(zhǎng)達(dá)23米。由8號(hào)排樁至12號(hào)排樁的間距是6.4米，表明這組建筑進(jìn)深約在7米上下。而12號(hào)至13號(hào)排樁的1.3米間距，則構(gòu)成此組建筑的前廊過(guò)道。據(jù)此復(fù)原可知，河姆渡此組遺跡是帶前廊的長(zhǎng)屋干欄建筑，其構(gòu)筑方法并已采用梁頭榫和平身柱卯、轉(zhuǎn)角柱卯、柱頭、柱腳榫、帶稍釘孔榫、方木插闌、欞和企口板等先進(jìn)技術(shù)。

河姆渡式的干欄房子，在江浙地區(qū)新石器時(shí)代馬家濱文化和良渚文化許多遺址都有發(fā)現(xiàn)，如浙江的錢(qián)山漾、桐鄉(xiāng)羅家角、江蘇丹陽(yáng)香草河、吳興梅堰等遺址都有此類(lèi)房子出土。云南的劍川海門(mén)口新石器時(shí)代遺址中也見(jiàn)有這種干欄式住居習(xí)俗。江西清江營(yíng)盤(pán)里新石器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)的陶制干欄式房子模型，帶有長(zhǎng)脊短檐式的屋頂，是該地區(qū)新石器時(shí)代曾流行干欄式住居習(xí)俗的一個(gè)重要佐證。四川成都十二橋商代遺址和湖北蘄春毛家嘴西周早期遺址發(fā)現(xiàn)的大型木構(gòu)建筑群，說(shuō)明夏商周時(shí)期干欄式建筑和住居習(xí)俗尚在中國(guó)的南方地區(qū)流行和發(fā)展。

干欄建筑是南方少數(shù)民族的建筑風(fēng)格，古時(shí)流行于南方百越民族的居住區(qū)，這種建筑以竹木為主要建筑材料，主要是兩層建筑，下層放養(yǎng)動(dòng)物和堆放雜物，上層住人。這種建筑適合那些居住于雨水多比較潮濕地方的人。現(xiàn)在主要流行于壯族居住的比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，包括廣西中西部、云南東南部、貴州西南部和越南北部。其他民族的干欄也有，但是受到漢式建筑和佛教建筑的影響較多。