赫哲族的魚骨工藝發(fā)源于街津口，保護(hù)區(qū)域也在該地。

赫哲族的魚骨工藝，是在傳統(tǒng)的樺皮、木雕工藝的基礎(chǔ)上開掘形成的。之所以有了魚骨工藝，這與赫哲族深邃的魚文化密不可分。魚是赫哲人三餐必不可少的食物，有用吃剩的魚骨制作魚骨工藝品的奇想自然也就順理成章。魚骨工藝品的用料都是天然魚骨，用鰾膠粘接，其作品構(gòu)思巧妙，造型精美，顯現(xiàn)出了赫哲族傳統(tǒng)文化的特有風(fēng)格，堪稱赫哲族文化園林里的一株奇葩。

上個(gè)世紀(jì)九十年代，赫哲族的魚骨工藝邁向了它自形成以來(lái)的第一個(gè)高峰。在參加國(guó)家文化部舉辦的“中華一絕”大賽上獲得了銀獎(jiǎng)。應(yīng)該說(shuō)，它是國(guó)內(nèi)鮮見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，拓寬了人們的藝術(shù)生活視野，豐富了祖國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)。

赫哲族魚骨制作工藝可以追溯到上古時(shí)代。赫哲族作為中國(guó)北方惟一的以捕魚為生的民族，因此赫哲族特有的魚皮衣、魚皮靴，用磨礪而成的魚骨、魚刺作為身佩、頭佩、項(xiàng)飾、胸飾、腰飾等做為裝飾品就不足為奇。但隨著時(shí)間的流失、歷史的變更赫哲族魚骨工藝沒(méi)有得到很好的利用和發(fā)展。

直到上世紀(jì)80年代赫哲族一位多才多藝的老藝人孫有財(cái)經(jīng)過(guò)潛心研究才把赫哲魚骨制作工藝得以繼承下來(lái)，為此他被評(píng)為“赫哲老人”、赫哲族民間工藝家。他把有特點(diǎn)的魚骨都留下來(lái)，處理干凈后曬干，用一種火膠沾合在一起，做成各種各樣的古代兵器或小鳥等小動(dòng)物，這些工藝品栩栩如生，惹人喜愛。還有一些作品取材于赫哲族歷史傳說(shuō)，如“闊力”、“神斧”、“木昆達(dá)出世”等。

孫有財(cái)老先生于1989年同其女婿徐國(guó)系統(tǒng)地創(chuàng)做了赫哲族“魚骨工藝”、“魚皮制做”展品。并開辦了國(guó)內(nèi)第一家赫哲族歷史博物館，目前博物館已經(jīng)接待了來(lái)自日本、韓國(guó)、朝鮮、泰國(guó)、意大利、俄羅斯等十幾個(gè)國(guó)家以及國(guó)內(nèi)游客幾十萬(wàn)人次。在此期間多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后前來(lái)參觀指導(dǎo)并題詞給予高度評(píng)價(jià)。

其中已故國(guó)家前領(lǐng)導(dǎo)人費(fèi)孝通留言稱贊赫哲族博物館是民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)主義教育的基地。1993年12月中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”節(jié)目對(duì)博物館進(jìn)行了系統(tǒng)地報(bào)道。1994年孫有財(cái)同其女婿徐國(guó)參加由國(guó)家文化部主辦的“中國(guó)民間藝術(shù)一絕大展”。

由于他的魚骨工藝構(gòu)思巧妙、造型精美顯現(xiàn)出赫哲族傳統(tǒng)文化的特有風(fēng)格，堪稱赫哲族文化園林的一株奇葩，獲得銀獎(jiǎng)。1995年孫有財(cái)老先生創(chuàng)作的魚骨工藝被國(guó)家文化部認(rèn)定為“中華一絕”。1999年孫有財(cái)老先生病故，病故前確定其女婿徐國(guó)先生做為赫哲族魚骨制作工藝的第二代傳承人。

經(jīng)過(guò)多年的努力，作為赫哲族魚骨制作傳工藝的第二代承人的徐國(guó)先生，于2003年，同赫哲族魚骨工藝的第三代傳承人徐容璘女士，參加由中國(guó)文物學(xué)會(huì)主辦的“2003年中國(guó)首屆文物仿制品暨民間工藝品展”并獲金獎(jiǎng)。并于2008年參加由黑龍江省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)、同江市人民政府主辦的“三江流域赫哲族首屆傳統(tǒng)工藝大賽”并獲一等獎(jiǎng)。目前徐國(guó)先生已被納入《神州之魂》一書。

目前赫哲族魚骨制作工藝的第三代傳承人徐榮璘女士正在潛心學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)赫哲族魚骨制作工藝做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。