苗族古歌

苗族古歌是苗族古代先民在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的史詩。它的內(nèi)容包羅萬象，從宇宙的誕生、人類和物種的起源、開天辟地、初民時(shí)期的滔天洪水，到苗族的大遷徙、苗族的古代社會制度和日常生產(chǎn)生活等，無所不包，成為苗族古代神話的總匯。它分為四部分：《開天辟地》、《楓木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》。

刻道

“刻道”是苗語稱謂，即“刻木”或“歌棒”，漢語譯為《苗族開親歌》，是黔東南州施秉苗族酒歌的一種，因它的主要內(nèi)容刻于圓形竹木之上，苗民們持棒而歌，故有此稱謂。“刻道”是居住在中國境內(nèi)的苗族群體中，至今惟一保留的一種古老的刻木記事符號。它是迄今為止苗族最早的記事實(shí)物和該支系最古老的文字工具。

侗族琵琶歌

侗族琵琶歌，是侗族民間流傳的融樂器、聲樂為一體的自彈自唱的說唱曲藝類音樂，因它是用梓木、梧桐、或杉木制作的琵琶作樂器伴奏而得名琵琶歌。侗族中琵琶，是侗族彈撥弦鳴樂器。侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地區(qū)，可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。其歌唱內(nèi)容幾乎涵蓋了侗族各個(gè)方面，世代傳承，歌脈悠遠(yuǎn)。

侗族大歌

侗族大歌是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式，也是侗族人民在社會實(shí)踐活動中創(chuàng)造出來的優(yōu)秀民族文化成果之一。起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2500多年的歷史。

布依族銅鼓

布依銅鼓是布依族古老的打擊樂器之一，屬于珍貴的民族文化遺產(chǎn)。它用青銅鑄造而成，常與嗩吶、皮鼓、大镲、鐃鈸、鑼木棍混合敲擊吹奏，基本保存著古代樂器的演奏風(fēng)格，具有布依族的民族特色。

蘆笙舞

蘆笙舞是苗族人民祭祖或節(jié)日、喜慶的主要舞蹈之一。但由于歷史上民族壓迫和階級壓迫等原因，相當(dāng)一部分苗族村寨已失傳，現(xiàn)尚保存蘆簽舞蹈較好的有交下、巫忙、黨道、南宮、反排、番召、革東、寶貢、臺盤等地。蘆笙與蘆笙舞舞在苗族地區(qū)的歷史源遠(yuǎn)流長。

反排木鼓舞

反排木鼓舞是一個(gè)祭祀性舞蹈，源于祭鼓節(jié)，歷史淵源久遠(yuǎn)，由原始圖騰信仰和萬物有靈的宗教意識發(fā)展而來，在反排苗寨反排木鼓舞已有四十五輩人，一千多年的歷史。

德江儺堂戲

德江儺堂戲是一種佩帶面具演出的帶有宗教色彩而具有研究價(jià)值和觀賞價(jià)值的民族戲劇雛形，被譽(yù)為“中國戲劇活化石”。它始于商周時(shí)期，傳于戰(zhàn)國秦將司馬錯(cuò)取巴楚國，開發(fā)烏江，實(shí)行屯兵時(shí)期。秦國的宮廷儺、軍儺、民間儺在這里得到稽留和發(fā)展，有茅山教和師娘教兩派。表演的核心是“沖儺還愿”、“酬神娛人”。

安順地戲

地戲，俗稱“跳神”，是流行于貴州省安順市的地方戲，表演地戲大都在露天場所進(jìn)行，無須舞臺，故稱“地戲”。明朝軍隊(duì)在貴州設(shè)有24個(gè)衛(wèi)、26個(gè)守衙千戶所，其中安順有3個(gè)衛(wèi)、2個(gè)守衙千戶所，史料上稱衛(wèi)所軍士為“屯堡人”，有了屯堡人，地戲也就隨之而出現(xiàn)了。