據(jù)考證，滿族剪紙的興起和流行的是與其基礎(chǔ)條件形成分不開的。滿族是一個(gè)深諳民間藝術(shù)的古老民族。長白山和黑土地哺育了滿族人民，使他們對自然和生活具有很深的理解。就剪紙而言，各家族在久遠(yuǎn)的家祭和野祭活動(dòng)中，已經(jīng)形成多種風(fēng)格和流派。明剪、暗剪、折剪、疊剪、翻剪、熏影、手撕、拼張等藝術(shù)手法都已普遍使用。材料使用上更是極其廣泛。從前沒有紙時(shí)，滿族人便用皮張、樹葉、樹皮、蠶絲、布片等來貼剪。而瓜爾佳氏的剪紙，更以天才的創(chuàng)作手法著稱，被稱為瓜爾佳氏滿族剪紙。

由于滿族剪紙材料和工具上面的簡單，再加上歷史、地理以及民族因素的影響，形成了具有很強(qiáng)自身特色的風(fēng)格，主要可以分為這樣兩個(gè)方面：一來滿族剪紙題材相當(dāng)廣泛，主要記錄和刻畫的是人物、動(dòng)物以及民間生活習(xí)俗;二來具有有別于其他剪紙風(fēng)格的獨(dú)特剪紙技巧，相比于我們更熟悉的漢族剪紙，其造型古拙、走剪粗獷。

正是由于滿族剪紙所依附的滿族民間文化、生活背景，從而形成了具有獨(dú)特藝術(shù)語言和風(fēng)格的承載著長白山一帶燦爛厚重文化的民間剪紙藝術(shù)。經(jīng)過數(shù)百載的傳承與發(fā)展，滿族剪紙已經(jīng)成為在國內(nèi)外具有很強(qiáng)文化影響力的民間技藝。

剪紙是滿族傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要部分。心靈手巧的滿族民間藝人把見到的、聽說的、喜愛的人物、景物等都剪成作品，裝飾著幸福美滿的生活。

滿族剪紙始于明代，由于對嬤嬤神的崇拜，滿族剪紙產(chǎn)生了《嬤嬤人兒》，這種剪紙是滿族剪紙的代表作;由于對動(dòng)物神靈的崇拜，《狗》、《龜》、《鵲》、《鹿》、《鷹》等剪紙十分多見，常常作為吉祥物貼在墻上。

滿族剪紙內(nèi)容豐富多彩，滿族剪紙中的“掛旗”和“佛頭紙”也是一種地道的滿族特色的剪紙。“掛旗”是多彩的，刻有滿文或漢文，多表現(xiàn)吉祥、奇瑞之意，是給活人用的。

剪技粗獷，具有鮮明的民族審美意識?！胺痤^”即是用白紙或黃紙剪成一串外圓內(nèi)方的錢串子，扎到桿上，插在墳頭，意為搖錢樹，是為死人用的。滿族五彩斑斕的祭祀道具，與漢民族的色彩習(xí)俗十分不同。