壯語(yǔ)在壯族聚居的鄉(xiāng)村地區(qū)和部分城鎮(zhèn)仍普遍使用，但壯文由于種種原因至今沒(méi)有普及;現(xiàn)在散居于部分縣城和城市的部分壯族人改以漢語(yǔ)為日常語(yǔ)文，不過(guò)城鎮(zhèn)壯族在壯族總?cè)丝诋?dāng)中比例不大，總體上以壯語(yǔ)為母語(yǔ)的壯族人仍然占?jí)炎迦丝诘木懦梢陨稀Ｍ瑫r(shí)，越來(lái)越多的壯族年輕人學(xué)會(huì)了熟練使用漢語(yǔ)文，成為壯漢雙語(yǔ)人口。人民幣上印有用壯語(yǔ)文字書(shū)寫(xiě)的銀行名稱和面額。

方塊壯文

一千多年前，壯族人民就利用漢字的偏旁、部首和發(fā)音、語(yǔ)義，創(chuàng)造了方塊壯字(土俗字)，民間使用的土俗字據(jù)《古壯字字典》(蘇永勤等編)統(tǒng)計(jì)大約為4800個(gè)，宋·范成大《桂海虞衡志》載：“邊遠(yuǎn)俗陋，牒訴券的，專用土俗書(shū)，桂林諸郡皆然。”但由于各地的字形不一，沒(méi)有形成統(tǒng)一的規(guī)范，筆劃過(guò)繁，書(shū)寫(xiě)不易，使用起來(lái)很不方便，沒(méi)有為行政公文和正規(guī)教育所采用(當(dāng)然這也和壯族沒(méi)有建立起統(tǒng)一的政權(quán)國(guó)家有關(guān))。方塊壯文至今仍然在壯族地區(qū)的民間流行。

民間藝術(shù)家用它來(lái)記錄、編寫(xiě)、整理出來(lái)的故事、傳說(shuō)、山歌、戲劇如《布伯》、《劉三姐》、《百鳥(niǎo)衣》、《儂智高的故事》等，給我們留下了寶貴的歷史資料和文化財(cái)富。1993年，廣西壯族自治區(qū)科技委員會(huì)組織專家完成了古壯字處理系統(tǒng)的軟件設(shè)計(jì)，并使用于壯族各類古壯字抄本的整理，相繼出版了《布洛陀經(jīng)詩(shī)譯注》、《壯族民歌古籍集成》、《嘹歌》和《歡岸》等壯族古籍，展現(xiàn)了古老而豐富的壯族傳統(tǒng)文化風(fēng)貌。

拼音壯文方案

新中國(guó)成立以后，人民政府十分關(guān)心壯族語(yǔ)言與文字的發(fā)展，于五十年代制定通過(guò)《壯文方案》并在壯族地區(qū)推廣使用，曾一度受到壯族人民的歡迎。50年代老拼音壯文以拉丁字母為基礎(chǔ)并攙雜斯拉夫字母以及自創(chuàng)字母，80年代后壯文全部采取26個(gè)拉丁字母形式。拉丁壯文以壯語(yǔ)北部方言為基礎(chǔ)方言，以壯語(yǔ)武鳴話為標(biāo)準(zhǔn)音。