據(jù)史料記載，徐渭字文長，生于正德十六年，卒于萬歷二十一年，一生跨正、嘉、隆、萬四朝，乃明晚期杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家，他幼年失母、青年喪妻、困頓科場、輾轉(zhuǎn)幕途、畏禍致狂。他開創(chuàng)了青藤畫派，在中國繪畫史上具有極其重要的地位，他又是明代一流戲曲作家，著有《四聲猿》、《歌代嘯》等反映現(xiàn)實(shí)的雜劇

作品，因此，他完全有能力寫作《金瓶梅》。

元旦前夕，紹興文理學(xué)院潘承玉教授收到我國金學(xué)權(quán)威吳敢教授發(fā)來的郵件。吳敢在郵件中對他提出《金瓶梅》作者是徐渭的觀點(diǎn)關(guān)于《金瓶梅》作者之謎持續(xù)不斷的爭議表示極大的關(guān)注，并贊譽(yù)道：“十年來學(xué)界反應(yīng)證明，十年前我對貴著的評價(jià)并非溢美之辭。今天依然可以斷言，《金瓶梅新證》是所有《金瓶梅》作者研究成果中邏輯最為嚴(yán)謹(jǐn)、推論最為精微、行文最為典訓(xùn)、結(jié)構(gòu)最為周到的一種。相信21世紀(jì)的《金瓶梅》研究，一定能撩開《金瓶梅》作者‘蘭陵笑笑生’的神秘面紗?！?/p>

《金瓶梅》作者之謎的研究是《金瓶梅》研究中的第一大焦點(diǎn)問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，眾多學(xué)者先后發(fā)表了近千篇論文，提出的作者將近70位。潘承玉在1999年出版的專著《金瓶梅新證》提出《金瓶梅》的作者乃紹興名士徐渭，為揭開《金瓶梅》作者之謎提供了全新的視角和新的證據(jù)。十年間，潘承玉的“徐渭說”得到了胡令毅、邢慧玲等學(xué)者的豐富與發(fā)展，這一學(xué)說也越來越“在金學(xué)塔尖綻放出耀眼光芒”。潘承玉真的破解了《金瓶梅》作者之謎？“蘭陵笑笑生”果真是徐渭嗎？元旦前夕，記者赴紹興文理學(xué)院采訪。

一部作者隱姓埋名的偉大小說

420年前的明萬歷十七年（1589）十二月，北京政壇發(fā)生一件震驚朝野的大事。大理寺評事雒于仁給荒廢朝政的神宗皇帝“陳奏”了一道《酒色財(cái)氣“四箴”疏》，直指“皇上之恙，病在酒色財(cái)氣也”。當(dāng)時一位隱姓埋名的長篇章回小說作者立即在自己剛完成的一部章回小說的總目錄前添加了《酒色財(cái)氣“四貪”詞》，并在兩處山東官員名單中增列了一個“陳四箴”的人名。

此人便是《金瓶梅》的作者，當(dāng)然，這部小說便是《金瓶梅》了。此書面世后曾幾度淪為禁書，最后終于在世界文學(xué)史上獲得應(yīng)有的地位，被公認(rèn)為偉大的世界文學(xué)名著。魯迅《中國小說史略》，其19篇首論《金瓶梅》，說：“諸世情書中，《金瓶梅》最有名”，并贊其為“同時說部，無以上之”。據(jù)調(diào)查，從1931年發(fā)現(xiàn)這部小說的明代最早刊行本以來，迄今用現(xiàn)代技術(shù)手段印行的這部小說的版本——含中國大陸和香港、臺灣以及國外譯本已達(dá)30余種，近百萬冊。美國大百科全書《金瓶梅》專條稱“《金瓶梅》是中國第一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說”，法國大百科全書稱《金瓶梅》“在中國通俗小說的發(fā)展史上是一個偉大的創(chuàng)新”。

遺憾的是，20世紀(jì)以來，有關(guān)《金瓶梅》的研究取得了種種進(jìn)展，但在若干基本問題上，學(xué)術(shù)界的看法仍然陷在迷霧之中。例如，在這部小說定稿420周年之際兩岸出版界這次不約而同推出的校點(diǎn)本和影印本《金瓶梅詞話》，其作者署名一如既往，仍然是“蘭陵笑笑生”，“蘭陵笑笑生”究竟是誰，在絕大多數(shù)讀者和相當(dāng)部分學(xué)者眼里，仍然是個謎。古典小說與文化博士、多倫多大學(xué)東亞文學(xué)系教授胡令毅認(rèn)為：“《金瓶梅》的作者是誰，潘承玉先生已經(jīng)給我們找到了正確的答案，我們認(rèn)為縈繞在人們心頭四百余年的《金瓶梅》作者之謎也是該破解的時候了?！?/p>

《金瓶梅》作者之“徐渭說”

潘承玉《金瓶梅新證》出版于1999年，書中他詳細(xì)論述了《金瓶梅》作者之“徐渭說”。河南大學(xué)文獻(xiàn)信息研究所研究員邢慧玲在閱讀了潘承玉此書后，特地從河南趕到紹興。看了紹興的城市結(jié)構(gòu)，邢慧玲驚嘆小說中所描寫的“一府兩縣”格局和“縣前街”、“東街”、“大街口”、“獅子街”、“燈市”以及“五里原”等等內(nèi)外景觀布置在紹興城幾乎全部找到實(shí)景。看完徐渭晚年故居“青藤書屋”，邢慧玲驚呼：“《金瓶梅》中西門府所在地就在紹興！我要潛心研究，將畢生精力獻(xiàn)給徐渭，獻(xiàn)給《金瓶梅》的作者徐渭！”

《金瓶梅新證》為何讓邢慧玲如此信服？

在《金瓶梅新證》中，潘承玉對《金瓶梅》文本進(jìn)行了全面細(xì)致地分析，列表詳細(xì)對比小說中關(guān)于佛教與道教描寫前后的變化。通過對比，潘承玉提出：《金瓶梅》所寫年代是由佛教長期失勢轉(zhuǎn)而得勢，道教長期得勢轉(zhuǎn)失勢的時代。小說所反映的時代跨嘉、隆、萬三朝而以嘉靖朝為主，全書定稿約在萬歷十七年后，進(jìn)而得出結(jié)論：作者非嘉靖或者萬歷年代人物，應(yīng)當(dāng)是一位生平跨嘉、隆、萬三朝而主要生活在嘉靖朝的人。

《金瓶梅》中，涉及小曲27支、小令59支、散套20套30種，涉及《西廂記》、《兩世姻緣》等戲劇作品24部。很多場合，人們應(yīng)該說、罵、哭的時候，作者難掩戲曲創(chuàng)作的沖動，以“曲”代之，創(chuàng)作出眾多戲曲；《金瓶梅》在人物描寫上惟妙惟肖，巧妙運(yùn)用了繪畫中的白描技法，清代著名文學(xué)評論家張竹坡說：“讀《金瓶梅》，當(dāng)看其白描處。子弟能看其白描處，必能做出異樣省力巧妙文字也”；除了詩、詞曲、駢文等文學(xué)性文體，《金瓶梅》作者運(yùn)用了部分非文學(xué)性應(yīng)用文體，其中多為官場用文，如第四十八回曾御史的奏章，“違越光儀，倏忽一載。知己難逢，勝游易散。此心耿耿，常在左右……”。