陽春三月，風(fēng)和日麗，正是郊游的好時(shí)節(jié)。郊游屬于短途旅游，因出行季節(jié)的不同，有春游和秋游之分，但春游更受歡迎。古代人們郊游玩什么，怎么玩？不同的時(shí)代有不同的主題，先秦郊游有“風(fēng)情”，魏晉人重“精神”，隋唐人講“吃喝”……

先秦，是一個(gè)崇尚自由、熱情奔放的時(shí)代，不論是貴族階層，還是平民百姓，似乎都熱衷于郊游。孔子“七十二弟子”之一的曾點(diǎn)便特崇尚“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的郊游生活。據(jù)《論語·先進(jìn)》所記，對學(xué)生這一想法，孔子只說了四個(gè)字：“吾與點(diǎn)也！”意思是，我贊成曾點(diǎn)的想法，可見孔子也喜歡郊游。

從史書記載來看，先秦時(shí)期中國古人的郊游最浪漫，相當(dāng)有“風(fēng)情”，可謂“性郊游”。

收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年間詩歌的總集《詩經(jīng)》，里面有許多詩篇都是那個(gè)時(shí)代人們郊游的記錄，其中《國風(fēng)·鄭風(fēng)》里有首詩歌，保叫《出其東門》，起首句便是“出其東門，有女如云”。

“鄭風(fēng)”所反映的是以今鄭州為中心的中原之國鄭國的郊游風(fēng)俗。鄭國人喜歡郊游，特別是到了春天，每年春天，出了鄭城東門，滿眼都是花枝招展的郊游女子。許多男士便利用這個(gè)機(jī)會，尋找自己的意中人。《溱洧》一詩所述更直接，當(dāng)時(shí)在溱水和洧水兩條河邊上，鄭國的“士與女，殷其盈矣”，前來郊游的鄭國男女，站得到處都是。在一塊郊游中，他們增進(jìn)了了解，兩情本悅，最后互贈(zèng)勺藥以寄情、定終身。

當(dāng)時(shí)人口較少，多生孩子、增殖人口，是那個(gè)時(shí)代對適婚男女的基本要求。人類的“生產(chǎn)”任務(wù)與農(nóng)民播種一樣，都不能“失時(shí)”，而春季是女子受孕的最佳季節(jié)，所以談情說愛、打情罵俏這樣求偶式郊游，成為先秦時(shí)代郊游的特征之一，《詩經(jīng)》大量愛情故事，大都是在郊游期間發(fā)生的。

先秦時(shí)期的“風(fēng)情游”，被稱為“奔”。“奔”是會意字，金文字形上面從“大”(人)，象人揮動(dòng)雙手;下面從“止”(趾)，而且是三個(gè)“止”，表示快跑的意思。用“奔”字來形容女子與男士到郊外幽會，再合適不過了——快點(diǎn)跑到?jīng)]熟人看見的地方去。而孔子也是時(shí)年65歲的老父叔梁紇與15歲小姑娘顏徵郊游“奔”的結(jié)晶，據(jù)說是在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)山洞中完成茍合的，后來老孔納了小顏。

因?yàn)檫@種方式的自由戀愛，有別于明媒正娶式的正規(guī)結(jié)合，“不侍禮而相奔者也”，故古人常以“私奔”來稱呼，宋代主張禁欲的理學(xué)家則毀之為“淫奔”。

“奔”雖然不是正規(guī)結(jié)合，但時(shí)人并不認(rèn)為是不體面的事，國家也不禁止這種“失禮”行為，反而大力提倡，即所謂“奔者不禁”。為方便男女的感情交流，不錯(cuò)過“播種”季節(jié)，國家甚至設(shè)定了一個(gè)固定的春游節(jié)日——“上巳節(jié)”。