考古學家發現了許多猶太人的歷史證據，從有名的死海卷軸、圣經墻到“傳奇池”。1947年，居住在死海西北部某一小村中的兒童，在死海四周的山洞中發現了一些羊皮卷，這些羊皮卷后被驗證為是一些用希伯萊文書寫的早期基督教的圣經。這些在死海四周山洞中發現的兩千年前的卷軸統稱為“死海卷軸”，它是研究基督教發展史的文獻資料。自從在這一猶太沙漠洞穴里發現第一片“死海卷軸”，至今已經60多年過去了。

1、死海卷軸

2005年，一名以色列考古學家在死海沙漠谷地中找到了新的《圣經》經卷，他將這一收獲形容為近半個世紀以來最為重要的發現。特拉維夫巴爾伊蘭大學的考古學家查南·埃舍爾表示，這次在死海地區找到的是已有約2000年歷史、寫在羊皮紙上的兩處《圣經》片段。這次發現的兩個片段是用希伯來文抄寫的《利未記》(圣經《舊約全書》中的一卷)中的內容。

埃舍爾表示，它們的出土地點是一個公元2世紀時猶太人用來躲避羅馬人的“避難者”山洞。這一發現給那些因為該地區近年來缺乏相關文物出土而深感失望的《圣經》研究者和考古學家們帶來了新的希望，使他們確信在猶太沙漠地區還會有更多的考古發現。

2、陶片上刻有最古老的古希伯來文字

以色列考古學家約瑟·加芬克爾在以色列耶路撒冷南部一處挖掘遺址進行考察，挖掘出3000年前大衛王時期古希伯萊文字陶片，比死海古卷圣經早1000年。加芬克爾教授稱，在這個遺址挖掘出來的一個陶片上刻有5行3000年前的古希伯來文字，雖然已經有所磨損，但卻是迄今為止發現的最早的希伯來文字。其中一塊15厘米見方的陶片上有黑線隔開的5行希伯萊文的前身古迦南文字，可解讀出“判決”、“奴隸”和“國王”等詞，很可能是一部法律文書。

3、發現圣經墻

考古學者在耶路撒冷大衛城為了挽救一座即將倒塌的古城堡時，在附近發現了《圣經》中多次提到的圣經墻。考古人員在這個城堡下面和附近墻邊發現了一些史前古器物，其中有陶瓷碎片和一些箭頭狀物;考古學者表示這座城堡以及附近的土墻有可能是公元前5世紀修建的。

據了解，這個新發現暗示了這個城堡和土墻很可能是《圣經》中提到過的一部分，是公元前5世紀的希伯來領導人尼希米重新修建的。尼希米曾在書中詳細的介紹了這面墻的結構，該墻隨后被巴比倫人破壞。一些學者此前普遍認為這座墻的歷史上溯到公元前142年至公元前37年的哈希曼王朝時期(Hasmonean)。然而另外一些考古學家對此不相信。

4、發現“傳奇池”遺址

《圣經·新約》中記載，耶穌曾在一位雙目失明者的眼睛上抹上泥土，隨后引領他到西羅亞水池清洗，結果奇跡發生了，盲人重見光明。今天，人們仍能在耶路撒冷城的南面看到西羅亞水池的遺跡，因為耶路撒冷的考古學家在《圣經·新約》中記載的西羅亞水池的遺跡上，發現了幾處帶有臺階的水池、通往水池的一條小路，以及一條連接水池與水源的溝渠。

5、死海卷軸仍舊迷霧重重

“死海卷軸”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從圣經的研究角度說，死海古卷使我們對圣經有了前所未有的清晰了解，也引發了許多的猜想和爭執。廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條干涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。