對孩子來說，貧富幾乎是與生俱來、無從選擇的。要是在孩子剛剛開始懂事時(shí)，成人社會就有意無意地加深他們的貧富意識，那么對窮孩子來說，強(qiáng)烈的貧富意識往往會使得原本就十分自卑的心理雪上加霜；而對富孩子來說，由此而生的盲目的優(yōu)越感往往會導(dǎo)致他們成為自以為“高人一等”的小霸王。

要是在孩子剛剛開始懂事時(shí)，成人社會就有意無意地加深他們的貧富意識，那么對窮孩子和富孩子的人格塑造和心理健康，都可能起到無可挽回的負(fù)面影響：對窮孩子來說，強(qiáng)烈的貧富意識往往會使得原本就十分自卑的心雪上加霜；而對富孩子來說，由此而生的盲目優(yōu)越感往往導(dǎo)致他們成為自以為“高人一等”的小霸王。慶幸的是，許多國家都在為淡化孩子的貧富意識而作出巨大努力。

日本的中小學(xué)都明文規(guī)定：禁止學(xué)生穿名牌服裝或名牌運(yùn)動鞋來學(xué)校，并對何為“名牌”作了嚴(yán)格、具體的限定。據(jù)調(diào)查，此舉也得到了高達(dá)9成的富裕家庭父母的歡迎。此外，直至今日，日本仍有部分小學(xué)要求男生一律剃光頭上學(xué)———為的就是：千篇一律的光頭至少讓人一下子難以分辨出誰是富家子弟，誰出身于貧寒之家。

在美國，雖說有關(guān)學(xué)生是否應(yīng)該著校服上學(xué)長期以來一直存有爭議，但絕大多數(shù)州的中小學(xué)依然堅(jiān)持“校服制”，而且贏得了8成以上父母的支持。支持者們倒也不是像國人那樣，認(rèn)為身穿校服主要是為了強(qiáng)化集體主義精神或愛惜學(xué)校榮譽(yù)，而是認(rèn)定“千篇一律”的校服盡管從表面上看來似乎限制了孩子的個(gè)性發(fā)展，但卻成功地避免了貧富孩子在服裝上的優(yōu)劣差別，從而也成功地避免了對窮孩子自尊心的可能損傷。從這一點(diǎn)看，顯然是利大于弊。

在加拿大，中小學(xué)大多向孩子們提供免費(fèi)午餐，當(dāng)然午餐的檔次完全一樣，因而孩子無論貧富，吃的完全相同。

在澳大利亞，午餐一般由學(xué)生自帶，但學(xué)校規(guī)定所帶食品須“統(tǒng)一”為一個(gè)漢堡、一瓶可樂外加一個(gè)蘋果。這種幾乎是刻意地模糊貧富概念的做法在孩子們心中喚起的是一種極為寶貴的平等意識！

至于東歐國家，在實(shí)行類似我國“希望工程”的“扶貧”好事時(shí)，一律不公布受惠孩子的姓名、地址。原因很簡單：免使窮孩子產(chǎn)生過分的自卑感。即便在貧窮的肯尼亞，有幸收到救助的小學(xué)往往給每個(gè)孩子都發(fā)放一份救濟(jì)物品（如寒衣或食品），而不論孩子是貧是富。有人對此有疑問：富家子弟也許并不缺這份救濟(jì)物品，“照發(fā)”是否意味著一種浪費(fèi)？而學(xué)校堅(jiān)持認(rèn)為，讓大家盡可能都能領(lǐng)到一份，窮孩子便就會大大減輕心理壓力。對于孩子來說，這種淡化貧富意識的做法無疑會使他們在涉世之初便學(xué)會一視同仁地待人接物，從而形成健康的心理與完善的人格。

在我國，富人炫富還是很普遍的現(xiàn)象，甚至幼兒園的孩子都會比較誰的爸爸官大，誰家的汽車更奢華。作為家長，你是否認(rèn)識到過度地炫耀自己的富有或職位對幼小的孩子的心理及人格的所產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響嗎？

富裕是我們可以追求的，作為學(xué)生，家境貧窮并不可恥。然而，以強(qiáng)凌弱卻是可恥的，同樣的道理，以富欺貧也是不道德的。學(xué)生正確面對家境的貧富很重要，面對這種貧富現(xiàn)象應(yīng)該有一顆平常心，如果把貧窮轉(zhuǎn)化為奮斗的動力，更是一個(gè)明智的選擇。作為大人要告訴孩子，養(yǎng)育他們并不是一件容易的事，孩子們要學(xué)會用長遠(yuǎn)的眼光去審視貧富差距及相關(guān)的事物，用平和的心態(tài)去面對，同時(shí)積極地完善自我，努力學(xué)習(xí)，爭取在不久的將來，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，為社會和自己創(chuàng)造更多的財(cái)富！