養生之道雖無一定模式，但有規律可循。

魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養性之理，以求健康長壽。在他的養生詩中，最精彩的一篇當推《步密夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：“神龜雖壽， 猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰；老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已，盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規律。今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發老當益壯的胸襟。同時，這首詩是一曲養生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養生長壽的渡人金針吧！

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的“養生方法 ”之一就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：“杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然志所在，心與虛空俱。”從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適一念無”，這不是一般煉氣功的人所能達到的。

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養生健身詩中寫道：“羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。”說的就是他在皎潔的月光下 ，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

明代名醫龔廷賢活到９２歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病 ，保健養生的實踐，歸納出的一套有關“吃喝玩樂”的科學規律。詩的全文 如下：“惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。”這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生 都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

當代古文字學家商承祚教授，在七十誕辰寫了一首幽默的明志詩：“九 十可算老？八十不稀奇。七十難得計，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三 十在搖籃里。”由此詩可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。

著名紅學先驅、詩人、小說家俞平伯，他一生坎坷，卻不悲不戚，吃著 粗糧淡菜，直到九旬開外時，生活仍能自理，他從不給家人增添麻煩和負擔 。晚年，仍以周恩來的“活到老，學到老，干到老”為座右銘，每天從事研究和寫作不息。在自我保健上，他曾經寫過一首《養生歌謠》：“愉快勞動 精神好，足夠休息保護腦。長期鍛煉強身體，適當娛樂不煩惱。節制飲食慎 起居，講究衛生身體好。風燭殘年成過去，精神百倍騰云霄。”

９１歲的詩人臧克家先生積６０年經驗，寫了４句健身的歌訣：“思想大門洞開，情緒輕松愉快。鍛煉、營養、藥物，健康恢復快戰。”詩中告訴人們，只要思想的主心骨牢固了，愉快的情緒飽滿了，加上有節奏的腦體運動調劑，營養供應充足，患病時及時以藥制之，何愁無健康之體，如此又豈不“快哉！