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“傷寒雜病論”里養(yǎng)生秘方

2017-06-30 12:20:30  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:張仲景的《傷寒雜病論》被稱為醫(yī)方之祖,其中的養(yǎng)生思想主要表現(xiàn)在以下幾點: (1)天人相應(yīng)的整體觀 是張仲景養(yǎng)生學(xué)的基本出發(fā)點和指導(dǎo)思想

張仲景的《傷寒雜病論》被稱為“醫(yī)方之祖”,其中的養(yǎng)生思想主要表現(xiàn)在以下幾點:

(1)天人相應(yīng)的整體觀

是張仲景養(yǎng)生學(xué)的基本出發(fā)點和指導(dǎo)思想。正如《傷寒雜病論·自序》“撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》”之語所云,仲景之學(xué)。是在繼承了《內(nèi)》、《難》學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)之上而形成的。因而,在人與自然的關(guān)系問題上,張仲景便自然地以《內(nèi)經(jīng)》天人相應(yīng)的整體觀作為指導(dǎo)思想,并且作了進(jìn)一步的闡發(fā),他曾指出:“夫天布五行,以運萬類;人稟五常,以有五臟”(見《傷寒論·自序》),“夫人稟五常,因風(fēng)氣而生長,風(fēng)能生萬物,亦能害萬物,如水能浮舟,亦能覆舟。”(見《金匾要略方論.臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》)

這些生動的描述,就很清楚他說明,人類生活在自然界,并作為自然界的組成部分,人類只有順應(yīng)自然界氣候的發(fā)展變化,才能得以生存,保持健康。由此可見,天人相應(yīng)的整體觀是仲景養(yǎng)生學(xué)的基本出發(fā)點和指導(dǎo)思想。

(2)防病、抗病重視保津液。

津液之所以能防病、抗病,首先表現(xiàn)在津液具有固護(hù)機(jī)體、防御病邪的功能。如仲景在揭示太陽病轉(zhuǎn)入陽明的機(jī)理時,一再重申亡津液是其關(guān)鍵條件:“太陽病若發(fā)汗,若下,若利小便,此亡津液,胃中干燥,因轉(zhuǎn)屬陽明。”正是其例。何以亡津液會導(dǎo)致病轉(zhuǎn)陽明?因為律液乃陽明經(jīng)的主要正氣,津液充則陽明固,邪不可干;津液亡則陽明虛,邪氣便可輕易陷入。

津液之所以能防病、抗病,其次表現(xiàn)在津液能驅(qū)逐病邪,削弱病勢上。如“陽明病,發(fā)熱汗出者,此為熱越。”這里的熱越,即言熱邪發(fā)越于外。津液充沛,陽氣暢運則汗出越邪,邪越則病順。故“陽明病,法多汗”,而津虧則無汗,邪不得出,其病為逆。又如溫?zé)岵≈行”愠6坛嘧茻幔驗槿艘ㄟ^小便排邪。熱邪一除,小便即轉(zhuǎn)清利。“小便利,色白者,此熱除也。”故臨床可視小便斷吉兇。“小便利者,其人可治”。因小便不僅顯示人體津液虛實情況,而且還能反應(yīng)前陰這條驅(qū)邪途徑是否正常。

津液所以能防病、抗病,還可體現(xiàn)在津液能調(diào)整由病邪所致的功能失調(diào)并修復(fù)損傷。如太陽病發(fā)汗后,大汗出,胃中干,欲得飲水者,少少與飲之,令胃氣和則愈。這是因為津液得到了補(bǔ)充。若津液郁滯不行,其調(diào)和作用也難以順利發(fā)揮。

由上可知,津液抗病作用及津液抗病思想在《傷寒雜病論》中有充分反映。人們要想不得病或少得病,必須重視保護(hù)體內(nèi)的津液。如張景岳說:“五液充,則形體賴而強(qiáng)壯。”人若津液不充,則筋枯髓減,皮槁毛脆,臟腑虛弱,即易為病邪所害。

(3)重視用飲食防病、治病。

《傷寒雜病論》中的飲食藥物系指既可食用,又能防治疾病的動植物及其加工品。據(jù)統(tǒng)計,在《傷寒雜病論》112方中,一共使用飲食藥物17種,計有大棗、生姜、干姜、香豉、粳米、蔥白、蜂蜜、赤小豆、豬膽汁、蜀椒、烏梅、豬膚、雞子黃、雞子(去黃)、飴糖、苦酒、清酒。

這些飲食藥物遍及81個方劑,占全書方劑總數(shù)的72.32%。其中還有不少純以飲食藥物命名的方劑,如十棗湯,豬膚湯等6方,加上藥食合名的方劑(如干姜附子湯)共24方,占全書的21.43%。由此可見,仲景對食療是十分重視的,并已使其成為其學(xué)術(shù)體系的重要組成部分。

(4)時時刻刻注意保胃氣。

仲景認(rèn)為,機(jī)體的功能與胃氣的充沛與否有著十分密切的關(guān)系。這是因為機(jī)體所需的營養(yǎng)物質(zhì)有賴于胃氣的化生,治療疾病的藥物也需中焦受氣取汁以發(fā)揮療效。為此,他不僅重視脾胃陽氣的一面,也注意到了脾胃陰液的一面。《傷寒雜病論》六經(jīng)病證的治則,總的說來,不外祛邪與扶正兩方面,在具體運用上,實際包括汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)八法。仲景于八法中,均不忘“保胃氣”,如汗法的桂枝湯,用草、棗調(diào)補(bǔ)中焦,保護(hù)胃氣。

下法的調(diào)胃承氣湯,用甘草緩急和中。補(bǔ)法的炙甘草湯,以甘草、大棗補(bǔ)益脾胃。困苦寒清熱藥易傷人胃氣,則加入粳米。甘草調(diào)補(bǔ)胃氣。

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