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壯族端午節(jié):壯族端午節(jié)有著怎樣的歷史意義

2016-06-16 23:56:00  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:每年的農(nóng)歷五月初五,大部分地區(qū)的壯族都過端午節(jié)。這一天壯族人民用糯米包成各式各樣的粽子,煮熟后自己食用,有的地方將一些投入江中,以

每年的農(nóng)歷五月初五,大部分地區(qū)的壯族都過端午節(jié)。這一天壯族人民用糯米包成各式各樣的粽子,煮熟后自己食用,有的地方將一些投入江中,以祭奠詩人屈原的英靈。有的地方則有著各種各樣的規(guī)定,例如:這一天不吃肉,只吃涼粽子,表示對屈原的清孝;有的地方則當(dāng)月不剃頭,以示孝敬等。有的把雄黃酒噴灑到房屋的四周,說是可以辟邪;有的則喝雄黃酒,或者用雄黃酒洗澡,表示消災(zāi);有的地區(qū)則用艾草、楓葉或茅草插在門口上,說是可以驅(qū)邪等等。而靠近江河邊的壯族,則舉行賽龍舟活動,他們用長竹筏做龍舟,在河面上進(jìn)行比賽。

而居住在文山地區(qū)的一部分壯族在端午節(jié)這天則殺雞、宰鴨、魚等來祭奠偉大的屈大夫,就像祭奠自己的祖先一樣供奉。這一習(xí)俗已經(jīng)持續(xù)了兩千多年,直到現(xiàn)在壯族人民一樣還在深深的緬懷著為國家、為民族而犧牲的屈大夫。

據(jù)司馬遷《史記·屈原賈生列傳》的記載,屈原,是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣.他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗千秦,但遭到楚國貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原被免職,趕出了都城,而且還被流放到了沅、湘流域.在他流放的過程中,寫下了憂國憂民的《離騷》﹑《天問》﹑《九歌》等不朽的詩篇,對后世有著深遠(yuǎn)的影響。

楚頃襄王二十一年(公元前278年),楚國京都被強(qiáng)秦所破,屈原看到自己的國家被外敵侵略,怒憤交加,心如刀割,與五月五日抱石投進(jìn)汩羅江以身殉國.傳說屈原死后,楚國的百姓們非常悲痛,都紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈大夫.漁夫們則劃起船只,在江上來回的打撈屈大夫的遺體,有位老人拿出為祭奠屈大夫準(zhǔn)備的飯團(tuán)和雞蛋等食物,扔進(jìn)江里,說是為了讓水中的魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了,一為老醫(yī)師則拿出一壇黃酒倒在江里,說是讓藥酒藥暈了江中的蛟龍水獸,以免傷害屈大夫的身體.后來又為了怕飯團(tuán)被蛟龍吃掉,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

那端午節(jié)又與壯族有什么關(guān)系呢?這我們還得從莊橋說起。首先,屈原和莊蹻都是百越人,也就是我們今天壯族的祖先。公元前299年,莊蹻因不把東地割讓給齊國而據(jù)地自治,屈原也因反對楚國割讓東地給齊國,被認(rèn)為是莊蹻的同謀,并遷怒了楚頃襄王,被辭官流放。

盡管史料中并沒有莊蹻和屈原有任何的直接聯(lián)系,但從屈原死后莊蹻接受楚頃襄王的招安來看,莊蹻是被屈原的思想影響了的。楚頃襄王二十一年(公元前278年),楚國京都被秦國攻占,屈原悲憤交加,抱石投入汩羅江以身殉國。也因為屈原的愛國之心打動了莊蹻回歸楚國,愿意接受楚頃襄王的招安,誓死保衛(wèi)楚國。

垂沙戰(zhàn)役后,莊蹻據(jù)東地反楚自治,與楚為敵,屈原是楚人,非常懷念之前的團(tuán)結(jié)局面,垂沙之戰(zhàn),使楚國四分五裂,這是屈原最不愿意看到的局面,所以屈原才因“忌諱”而不寫莊蹻反楚自治之事。屈原在晚年之所以顛沛流離于沅、湘流域,把全身心投入到國家的社稷之中。但到了最后換回的卻是國家的四分五裂,國破家亡。屈原的愛國精神深深地打動了莊蹻的愛國之心,救國之情。這也就是為什么在屈原以身殉國后莊橋接受楚頃襄王的招安。

根據(jù)史書的記載,楚頃襄王一十九年(公元前276年),時值戰(zhàn)國中晚期,莊蹻到達(dá)滇池地區(qū),在莊蹻與秦爭奪楚巴、黔中郡時,道路被秦所斷,只有率眾返回滇池故地,滅掉夜郎國,然后王滇,建立滇國,開始了其統(tǒng)治滇池地區(qū)的歷史。

漢武帝元封二年(公元前109年),漢武帝征服滇國,設(shè)置益州郡,后來因滇國內(nèi)多次發(fā)生內(nèi)訌,末代滇王被殺。句町國戰(zhàn)勝滇國,大部分的滇國民眾成為戰(zhàn)利品或者戰(zhàn)俘,被迫南遷,一部分到達(dá)廣西西部一帶,有一部分則到達(dá)云南文山等地區(qū),與當(dāng)?shù)氐耐林用袢诤匣?a href="http://www.tewxkgs.cn/sh/" target="_blank" class="keylink">生活在一起,成為了現(xiàn)在壯族的祖先。

現(xiàn)在端午節(jié)已經(jīng)被聯(lián)合國納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),做為百越族的后裔,在感到欣慰的同時,我們有著更沉重的責(zé)任去發(fā)揚(yáng)和繼承端午文化和百越文化,讓壯族的后代子孫都要記住我們的祖先所留給我們的一切!

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