土族是世居于青海的古老民族之一，因其獨特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術，又以其文化、歷史、語言、民俗、藝術、宗教信仰等

土族是一個能歌善舞的民族，在千百年的生活實踐中，創造了極其獨特的“土族花兒”這一藝術品種。“花兒”凝聚著土族的民族文化精神，體現了

土族的形成，經歷了漫長的歷史發展過程。據史載，1227年，成吉思汗將領格日樂圖在滅西夏時，率三千蒙古軍駐于互助威遠鎮，因為這里是祁連山

在有關土族族源問題上，學術界主要有吐谷渾說、陰山白韃靼說、蒙古人與霍爾人融合說、沙陀突厥說、多源混合說等等，至今尚無定論。 持“吐

元朝時，土族地區歸元廷封授的土官管轄。明朝統治者繼承元朝“封土司民”的政策，對他們“待之以禮、授之以官”，命其 “各統其部落，以聽

現僅存于青海同仁縣年都戶村土族的《跳於菟》(wu tu)傳統民俗儀式，是古羌部族虎圖騰崇拜的一種遺俗。為了驅除附著于各家的疫病與晦氣，預

土族的刺繡針法以盤繡和平繡為主。土族人民的刺繡藝術明顯地表現在對服飾的精心裝飾方面。土族婦女喜歡在衣服袖頭和下邊繡上各種花紋圖案，

土族基本上全民信仰藏傳佛教(格魯派)。早期的土族，主要信仰原始的薩滿教。元末明初，藏傳佛教傳入土族地區并得到迅速發展，特別是藏傳佛教

土族的音樂主要是民間歌曲，分野曲和家曲兩大類。 野曲 “野曲”即“花兒”，也稱為“山歌”、“少年”等，也有人稱之為“外面唱的歌”。土

土族的民間文學，是以口頭相傳下來的。解放后，在黨和政府的關懷下，搜集、整理了部分土族口頭文學。這些作品大多生動地反映了現實生活，熱

春節是土族群眾最隆重的節日之一。從臘月就開始繁忙起來，置辦年貨，殺豬宰羊。民間有“快臘月，慢正月，不過三十不歇腳”之說。 在除夕上

納頓節是土族人民喜慶豐收的社交游樂節日。也稱“莊稼人會”、“慶豐收會”等。“納頓”是土語音譯，和蒙古族的“那達慕”含義一樣，意為“

四月初八日過“嫁毛蟲”節，又稱“敬婆婆神”。屆時，家家用紅紙兩條，分別寫著：“佛生四月八，毛蟲今日嫁，嫁出深山外，永世不歸家”等字

土族喪葬因地而異。互助地區多數實行火葬，少數實行土葬。民和、大通地區一般都實行土葬。同仁地區的土族實行火葬，也有土葬的。不論是火葬

公桑 公桑是祭祀中的一種集體煨桑行動。是在特定時日、有特定主題的煨桑，因而也更加神圣。所以公桑向來只允許成年男人參加。這天，每戶人